• Успенский Вышенский женский монастырь

    Успенский Вышенский монастырь (Свято-Успенский Вышенский монастырь) - женский монастырь Скопинской епархии

    Адрес: 391574, Рязанская область, Шацкий район, п. Выша, ул. Заречная, д. 20, Успенский Вышенский женский монастырь.

    Телефон: 8 (49147) 2-73-73.

    E-mail: [email protected]

    Проезд:

    • Из Рязани
      • с Центрального автовокзала на автобусе (тел. автовокзала +7 4912 35 07 26) до г. Шацка, далее до пос. Выша Шацкого района Рязанской области на такси.
    • Из Москвы:
      • 1) автобусом
        • до Шацка:
          • автостанция Гвардейская (м. Красногвардейская, м. Зябликово);
          • автостанция Котельники (м. Кузьминки);
          • автостанция Центральная (Центральный автовокзал) (м. Щёлковская);
          • автовокзал "Южные ворота"
        • далее от г. Шацка до пос. Выша на такси или маршрутном такси (тел. автовокзала г. Шацка +7 49147 2 19 30);
      • 2) по железной дороге
        • Казанский вокзал - г. Сасово, далее до пос. Выша на такси или до г. Шацка на автобусе (ежедневно в 07:45, 12:45, 17:15), далее до пос. Выша Шацкого района Рязанской области на такси или маршрутном такси.

    Святыни обители:

    Монастырские строения (ансамбль в основном сложился в течение XIX века, сильно пострадал в ХХ веке):

    • Успенская церковь Это самая первая церковь в монастыре. В год первого упоминания (1625) деревянный храм был перенесён на новое место. В 1761 году вместо сгоревшего храма был возведён двухпридельный каменный, — освящённый в 1762 году игуменом Василием. Первоначально, за правым клиросом (со стороны никольского придела) находилась чудотворная Казанская икона Божией Матери, за левым клиросом (со стороны сергиевского придела) — икона кизических мучеников. После возрождения монастыря Успенская церковь была первой, где начались реставрационные работы. Храм был освящён 21 июня 1998 года архиепископом Симоном (Новиковым).
    • Казанский собор Каменный собор начали строить в 1831 году и окончили в 1844 году. На его постройку значительный капитал в шесть тысяч рублей поступил по духовному завещанию моршанского протоиерея Иоанна Наполинского. Собор был «устроен по плану, который был снят с Саровского Успенского собора. Вышенский Собор уступает своему образцу размерами и внутренним украшением». Пятикупольный собор имел крестообразный вид, одинаковый в длину и ширину; со всех четырёх сторон имел колонны с красивыми фронтонами. В нём было три престола: средний — казанский (освящён 16 июня 1844 года); правый — в честь Владимирской иконы Божией Матери, а левый — в честь Рождества Иоанна Крестителя (освящёны, соответственно, 15 и 16 августа 1845 года). В главном приделе с 1844 года находилась чудотворная Казанская икона Божией Матери. В 1875 году внутренность храма была художественно расписана, устроен иконостас с позолоченной на полименте резьбой. В иконостасе были помещено несколько икон, написанных епископом Феофаном, который и был погребён здесь после своей смерти в 1894 году.
    • Христорождественский собор «Тёплый» каменный собор строился в 1874—1890 годах. Он был пятикупольный, двухпрестольный: главный престол — в честь Рождества Христова; боковой — в честь мучеников Адриана и Натальи (освящены настоятелем архимандритом Аркадием). Собор с трёх сторон был украшен колоннами и портиками ионического ордера. В этот собор была перенесена почитаемая икона Девяти мучеников Кизических.
    • Домовая церковь Богоявления Господня. Устроен святителем Феофаном в архиерейских покоях с разрешения епархиального начальства в 1867 году. Она была вся устроена руками епископа Феофана, который, начиная со дня своего затвора, до 1888 года ежедневно совершал в ней литургию.
    • Колокольня Каменная четырёх ярусная колокольня была построена в 1818 году. В 1914 году на ней было 14 колоколов, самый большой из которых весил 726 пудов. В среднем ярусе колокольни была устроена троицкая церковь, освященная 8 января 1818 года. В 1970-х годах колокольня была разобрана.

    Из истории:

    • О первоначальном существовании Вышенской Успенской Пустыни известно отчасти по преданию, отчасти по документам, приведённым в книге игумена Тихона (Ципляковского), изданной в Тамбове в 1881 году.
    • Основан предположительно в XVI—XVII веках: в письменных источниках впервые упомянут в 1625 году в грамоте матери царя Михаила Фёдоровича — Марфы: «…храм Успения Пресвятыя Богородицы перенесть и кельи и всякие хоромы, на новом месте велеть строить монастырь» — монастырь в это время уже существовал и находился в восьми верстах от нового места выше по течению реки Выши, на её левом берегу. Марфа Иоанновна пожаловала обители отводную грамоту, определив новое (нынешнее) место — вблизи судоходной тогда реки Цны. Старое место расположения, известное как «Старая пустынь и огородище», продолжало принадлежать монастырю до 1897 года, пока не состоялся обмен участками земли с местным помещиком Эмманиулом Дмитриевичем Нарышкиным. В течение 36 лет, начиная с 1625 года, строителем пустыни был упомянутый в грамоте иеромонах Тихон; а его преемник, игумен Герасим, управлял обителью ещё дольше — 59 лет. При нём увеличилось количество земельных угодий пустыни. Судя по всему, изначально обитель не была именитой и богатой, поэтому в 1724 году «за малобратственностью и бедным положением» она была упразднена и приписана к Чернеевскому Никольскому монастырю; на тот момент в ней числилось всего 4 насельника: строитель иеромонах Авраамий, и монахи Мисаил, Филипп и Арсений. Однако вскоре, по-видимому, она была восстановлена, оставшись приписной — имеется сообщение, что «в монастырском архиве письменная документальность начинается с 1727 года…» В 1737 году «в той пустыни… церквей было две — обе малыя деревянныя, келлий три. Да в той же пустыни монахов один и вдовый поп, дьячек и пономарь, а угодий и доходов не имеется и не бывает, токмо имеется сеннаго покосу сто копен и пчельнаго заводу малое число»[2]. В 1739 году в монастыре проживали иеромонах Иосиф и 4 насельника, а в 1744 году — 3 монаха и 1 псаломщик. В 1740 году настоятелем стал иеромонах Филарет, в 1743 — иеромонах Пахомий. В 1753 году сюда был переведён для служения иеромонах Авраамий из Троицкого монастыря «что при Переславле на устье реки Павловой», а в следующем году настоятелем был назначен игумен Досифей. При его настоятельстве, продолжавшемся до 1761 года, вместо сгоревшей деревянной Успенской церкви началась постройка каменной, освящённая уже при игумене Василии в 1762 году. В 1764 году монастырь стал самостоятельным, заштатным. Во время беспорядков в 1774 году была ограблена соборная Успенская церковь, но монахов не тронули. С 1780 по 1789 год настоятелем был иеромонах Леонтий, при котором в 1784 году произошло межевание земельных участков и составлены описи имущества: «Церковь во имя Успения Божией Матери хотя каменная, но тесовая кровля на ней „ныне видится весьма ветха“. Колокольня дубовая рублена осмериком, крыта тесом. Монастырь огорожен забором из разного лесу». Иеромонаха Леонтия сменил иеромонах Иоанн, а его (в 1795) — иеромонах Лаврентий, при котором в Успенском соборном храме был устроен левый придел во имя преподобного Сергия Радонежского. Расцвет монастыря в XIX веке Новая страница в жизни Вышенского монастыря связана с переходом в XIX веке в ведение Тамбовской епархии, которой в то время управлял архиепископ Феофил (Раев). Благодаря ему из Саровского монастыря был переведён иеромонах Тихон, под руководством которого Вышенский монастырь был отстроен практически заново. При игумене Тихоне (игуменство в 1800—1844 годах) возведены каменная четырёхъярусная колокольня с Троицким храмом (освящён в 1818), каменные кельи и каменная ограда с башнями. Главная святыня монастыря — список чудотворной Казанской иконы Божией Матери — была отдана обители 7 марта 1827 года по завещанию монахини Вознесенского Тамбовского монастыря Миропии (в миру, дворянка Мария Ивановна Аденкова или Данкова), после бывшего ей сновидения. В 1866—1894 годах в монастыре жил епископ Феофан.
    • С 1872 года он проводил своё время в полном уединении (затворе), собственноручно устроив для молитв небольшой домовый храм Богоявления Господня. Немного ранее,
    • 30 марта 1862 года, занимая должность епископа Тамбовской епархии, св. Феофан назначил на должность игумена бывшего эконома архиерейского дома Аркадия, при котором было построено немало новых строений монастыря. При архимандрите Аркадии построены двухэтажный каменный братский корпус с аптекой, богадельня, две каменные гостиницы, пекарня, конюшня и постоялый двор. При его настоятельстве был учреждён крестный ход из Выши в Моршанск и Тамбов с чудотворной иконой. Разорение и возрождение монастыря в XX веке
    • В 1920-х годах монастырь был закрыт советскими властями, храмы были осквернены и разорены, а монахи выселены.
      • Из книги «Красный террор в России»: "Найдём ли мы в жизни и в литературе описание, аналогичное тому, которое приводит Штейнберг о происшествии в Шацком уезде Тамбовской губернии. Есть там почитаемая народом Вышинская икона Божьей Матери. В деревне свирепствовала испанка. Устроили молебствие и крестный ход, за что местной ЧК были арестованы священники и сама икона… Крестьяне узнали о глумлении, произведённом в ЧК над иконой: «плевали, шаркали по полу», и пошли «стеной выручать Божью Матерь». Шли бабы, старики, ребятишки. По ним ЧК открыла огонь из пулемётов."Пулемёт косит по рядам, а они идут, ничего не видят, по трупам, по раненым, лезут напролом, глаза страшные, матери детей вперед, кричат: «Матушка, Заступница, спаси, помилуй, все за тебя ляжем… Страху уже в них не было никакого».
      • Единственным храмом, где до 1938 года продолжались богослужения, оставался Христорождественский собор.
      • Территория обители использовалась как лесное хозяйство, совхоз по свиноводству, детский городок, а с 1938 года в строениях монастыря обосновалась областная психиатрическая больница.
      • В 1960-х годах была взорвана монастырская колокольня.
      • Летом 1972 года иерей Георгий Глазунов и игумен Марк (Лозинский) вместе с двумя студентами Московской духовной академии, иеромонахами Елевферием (Диденко) и Георгием (Тертышниковым) проникли в закрытый Вышенский монастырь, где в подклети Казанского собора был погребен почитаемый ими епископ Феофан. Увидев «мерзость запустения» на святом месте и совершив панихиду, они решили, во что бы то ни стало, потихонечку вывезти честные останки святителя. Вскоре о.Георгия Глазунова вновь посетил иеромонах Елевферий, на этот раз один. Повторная поездка в Вышу принесла добрый плод — сотоварищи, спустившись в склеп, перебрали руками всё «от» и «до», обрели мощи и забрали их с собой. Шеститонную надгробную плиту вывезли позже.
    • В 1988 году состоялась канонизация Феофана Затворника, которая привлекла внимание общественности к заброшенной Вышенской обители.
    • 29 апреля 1990 года последовало решение Совета по делам религий при Совете Министров СССР о передаче Рязанскому епархиальному управлению некоторых зданий Успенской Вышенской пустыни.
    • Монастырь было решено открыть как женский.
    • 30 апреля в Борисоглебском Соборе Рязани по благословению Святейшего Патриарха Пимена архиепископом Рязанским и Касимовским Симоном совершилось торжественное посвящение в сан игумении монахини Нонны (Знаменской Нины Борисовны) с последующим ее назначением настоятельницей в этот монастырь для его возрождения. Несмотря на то, что были отданы Казанский и Христорождественский соборы и небольшой бывший братский корпус, сразу приступить к их реставрации не было возможности. Матушке негде было приютиться: территорию монастыря занимала психиатрическая больница.
    • 11 июля 1990 г. матушка прибыла на место своего назначения. Ей пришлось поселиться на Быковой Горе, в пяти километрах от монастыря, в месте, числившемся в государственных архивах памятником культуры местного значения. Еще недавно здесь был туберкулезный госпиталь. В 1988 году здания освободили, но они оказались сильно запущены. Все здания принадлежали администрации города Шацка. Их приходилось арендовать. Первое время матушка жила совершенно одна. 18 июля 1990 года к ней пришла первая сестра, которая вскоре была пострижена в иночество с именем Феофания в честь свт. Феофана. Она несла послушание казначеи. До некоторого времени так и жили вдвоем. К зиме собралось человек шесть. Молились в келии матушки Игумении, ибо церковь в честь вмч. Екатерины, когда-то имевшаяся в имении Нарышкиных на Быковой Горе, была давно уничтожена. По большим праздникам и воскресным дням совершали паломничество в Эммануиловку к мощам свт. Феофана и чудотворной иконе Божией Матери и молились на Всенощной. Переночевав где-нибудь у добрых людей, спешили на исповедь и причащались за Божественной Литургией, после чего возвращались на Быкову Гору. Так продолжалось недолго. Значительность расстояния и постоянная зависимость от транспорта создавали неудобства. Вскоре, в январе 1991 года, матушка обратилась к правящему архиерею – архиепископу Симону с просьбой об устройстве церкви на Быковой Горе. Владыка благословил. Для храма подготовили помещение, служившее Нарышкиным столовой. Здание привели в надлежащий вид. Накануне Лазаревой субботы освятили храм в честь святителя Феофана Затворника. Освящение по благословению владыки совершил протоиерей Андрей Правдолюбов.
    • Литургия в нем совершалась в праздники и воскресные дни. Все остальное время сестры посвящали труду, и, конечно же, молились утром и вечером, собравшись вместе. Стали реже бывать у мощей свт. Феофана, только на особо торжественных службах в дни его памяти и празднования иконы Божией Матери Казанской Вышенской. Но в храме на Быковой Горе можно было приложиться к частице мощей святителя Феофана, которая хранилась в особом ковчежце. В нем же была помещена и часть от гроба святителя-затворника. Сестричество обустроились в доме, в котором ранее жил главврач. Все сосредоточилось в этом доме: здесь молились утром и вечером, здесь же была устроена кухня и трапезная, здесь же было и несколько сестринских келий. Труд определялся большим количеством имевшейся вокруг свободной земли, которую решили возделывать, используя под огороды и сенокосы. Под картофель и свеклу был отведен дальний огород, овощи сажали на ближнем огороде. Завелась кое-какая скотинка – коровки, лошадка. В заготовке дров и более тяжелых земляных работах, а также во время сенокоса без мужской силы трудно было обойтись, поэтому помогали рабочие, отзывчивые местные жители. На сенокос выходили большим дружным семейством. Непременно был с нами наш батюшка отец Василий, все эти годы деливший с нами все радости и невзгоды и всеми нами любимая матушка Игумения. Сестры сами пекли хлеб и просфоры, сначала только для своей обители, а позже – и для окрестных приходов. Зима была временем для рукоделия – шитья и вышивания. Жили так небольшой общинкой в пятнадцать человек.
    • В начале 1990-х взялись было реставрировать Христорождественский собор. К 1994 году с помощью Управления культуры Рязанской области удалось восстановить купола и кресты; в алтарной части храма положили деревянные полы и сделали амвон.
    • Примечательно, что именно в этом году – 23 января – праздновалось столетие со дня блаженной кончины святителя Феофана. Прибывшие на праздник по этому случаю архиереи – митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим, архиепископ Рязанский и Касимовский Симон, епископ Владимирский и Суздальский Евлогий и епископ Валентин (ныне Митрополит Оренбугский и Бузулукский) – после торжественной службы перед мощами в эммануиловском храме отслужили молебен в Христорождественском соборе. Это было первое и единственное богослужение в нем за период возрождения. На этом, к сожалению, реставрация храма приостановилась.
    • К Казанскому храму не успели приступить с реставрационными работами. Поставили леса. Но как только узнали, что он раньше был холодный и не приспособлен к отоплению, отложили и его восстановление. Успенская же Церковь не была передана монастырю. Она принадлежала больнице.
    • И тут Господь явил Свою милость. Кроме того, вдруг вспомнились слова ялтуновских стариц, казавшиеся невероятными и неправдоподобными: «Первой откроется та церковь, которая первой закрылась». Как известно, первой закрылась Успенская. Неожиданно в Успенской Церкви обвалился купол, и здание сразу же стало ненужным больнице. Министерством культуры России, по ходатайству игумении Нонны, Успенский храм был отдан Рязанской епархии.
    • Произошло это 29 мая 1997 года. Через год храм был готов к освящению. Состоялось оно 21 июня 1998 года в год 10-летия со дня прославления святителя Феофана. Торжественную и радостную службу возглавил владыка Симон. С этого дня началось ежедневное богослужение в Свято-Успенском Вышенском женском монастыре.
    • В 1996 году случился пожар, унесший много добра монастырского, среди которого была и ценная церковная утварь.
    • В 1999 году была передана в монастырь Казанская Вышенская икона Божией Матери, хранительницей которой была монахиня Херувима. В этом событии сестры узрели особую милость Божию, заступничество и покров Самой Царицы Небесной. В 2001 году по благословению и при участии митрополита Рязанского и Касимовского Симона и архиепископа Тамбовского и Мичуринского Евгения были возобновлены крестные ходы с Вышенской Казанской иконой в Тамбовскую епархию. 23 января 2000 года администрация больницы передала в распоряжение монастыря корпус, в котором жил святитель Феофан. Большая заслуга в этом принадлежала епископу Шацкому Иосифу, который проводил переговоры с главврачом больницы. Монастырю пришлось не один год восстанавливать корпуса, чтобы перевести туда больных, находившихся в Феофановском корпусе.
    • 29 июня 2002 года при участии Патриарха Алексия Второго состоялось торжественное перенесение мощей свт. Феофана в Вышенскую обитель.

    Святые обители:

    Игумении обители:

    Известные личности подвизавшиеся в обители:

    Reply Follow